《伯牙绝弦》说课稿

《伯牙绝弦》说课稿

作为一名无私奉献的老师，时常会需要准备好说课稿，借助说课稿可以更好地提高教师理论素养和驾驭教材的能力。写说课稿需要注意哪些格式呢？以下是小编整理的《伯牙绝弦》说课稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

一、说教材：

我说课的内容是人教版小学语文六年级上册第八组课文中的第一篇《伯牙绝弦》。这个单元的主题是走近艺术，感受艺术的魅力，受到美的熏陶。《伯牙绝弦》是一篇文言文，选自《列子·汤问》，叙述了发生在春秋时代的一段千古流传的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。俞伯牙善于鼓琴，钟子期善于悟琴，伯牙以子期为知音。后来子期不幸身亡，伯牙悲痛欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴。由于这个传说，人们把非常了解自己特长的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻乐曲高妙或知心朋友。

本文是学生第二次接触文言文，学生初次见识文言文是五年级下册的《杨氏之子》，对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度，因此这篇文章提出了两个学习方向：一是学会借助注释、工具书等进行自主学习，理解文意，指导学生感悟文言文朗读的节奏和韵味；二是引导学生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此终身不再鼓琴。同时，也让学生初步体会音乐艺术的无穷魅力。

二、说教学目标

根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及学生的实际学情，我确定了如下的教学目标：

1、正确朗读课文，背诵课文。

2、能根据注释、工具书等理解课文内容，能用自己的话讲讲这个故事。

3、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

4、积累中华经典诗文，体会朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。

教学重点:让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

教学难点:体会伯牙和钟子期之间真挚的友情。

三、说教法，学法

根据文言文的特点，和学生的学情，我采取了“以读代讲”法，“情境感悟”法，和“点拨引导法”。本课教学立足于语言文字，让学生品味词句，在朗读中感悟伯牙和子期的真挚情感。在创设的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和艺术的魅力。在学习过程中，教师做好引导者，共同参与者的角色，引领学生走进文本。

现代教育倡导把学习的主动权交给学生，强调学生是学习和发展的主体，语文课堂应该平等对话，有效教学。因此我采用“自读自悟”，渗透“读，思，议，悟”等学法。

四、说教学过程

课前谈话：前一单元是诗歌的综合活动，所以本课以表现友情的经典诗句，进行接龙游戏作为课前铺垫，伴随着古筝曲，师生互动吟诵诗文，奠定了课堂古典韵味的基调。

（一）揭题。

1、引导学生发现刚才吟诵的诗句都是描写朋友情深的经典诗句。今天，我们要学的也是一

个关于朋友间真挚情感的故事，故事发生在春秋时期的楚国。（出示课题）这样的导入，衔接自然，同时也揭示了本课学习的内容与友情有关。

2、指名读课题。提示弦字难读，要读正确，然后一起读课题。（板书课题）

（二）初读课文。

这个环节先让学生尝试读文。在学生感知文言文难读难懂的基础上，适时引导学生回忆学习文言文的方法，做到了既联系旧知，又让学生明确了学习本课的方法。因为难读，这时教师进行范读，让学生跟读，引导学生在读中感悟古文和现代文不同，要注意读出它的节奏和韵味。出示课文的节奏，让学生对应练习。

（三）品词读文。

品词读文，是本节课最重要的环节。叶圣陶先生在他的《语文教育二十韵》里说：“一字未宜忽，语语悟其神”。你细读文本的时候，不要把一个字轻易地放过去——作者为什么用这个字、这个词、这种句式而不用别的？要去细细地体会它的神韵所在。因此我在教学中抓住“善”、“必得之”等重要字词以及钟子期赞美伯牙的两句话，让学生在比较字义和朗读品味中体会伯牙和钟子期的相知相惜。

1、品“善”

①插图上是哪两人？专注弹琴的是——伯牙，凝神细听的是——钟子期。你是怎么知道的？课文插图其实表现的正是伯牙和钟子期相识相知的情景。所以在这里，我引导学生将插图和课文内容结合进行理解。然后出示：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。

读读这一句，你对他们有何理解？引导学生理解在这里，善是指善于，擅长。理解了读好这一句。

②请你找找，课文中哪些句子也告诉我们伯牙善鼓琴，钟子期善听？学生划一划。

③重点品味其中的第一句，从什么地方体会出伯牙善鼓琴，钟子期善听？

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

抓住“善”字，让学生知道在这里“善”指好和妙，另外抓住两个语气词来引导学生理解钟子期对伯牙琴艺高超发出的赞叹，指导学生读出泰山的巍峨。

④让学生知道读书就应该象刚才那样，从字里行间去体会。重点学完这句后，第二句因为句式相近，所以我采取了放手让学生从读中体会伯牙的善鼓和钟子期的善听。

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

4、品“必得之”

①高山也好，流水也罢，只要善鼓的伯牙弹奏，善听的钟子期都能一一道来，这就是——出示句子：伯牙所念，钟子期必得之。

抓住“念和“必”引导学生理解伯牙和钟子期心意相通。同时联系上下文来理解念和志都是想的意思。出示：

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

孩子们，当伯牙鼓琴，志在高山，（生读）当伯牙志在流水，（生读）善鼓琴的伯牙所弹，善听的钟子期都能懂。这就是——（生读最后一句。）这次的引读，也是对这几句学习的小结。

（四）感受知音情切。

对于如何让学生理解伯牙痛失知音的悲伤，我补充了伯牙和钟子期相遇相知的背景资料，并讲述了钟子期死后，留下遗言，要把坟墓修在江边，好在八月十五听伯牙弹琴的细节，使学生可以更深入地了解伯牙当时的痛楚和心碎。哀莫大于心死，伯牙破琴绝弦谢知音的举动就不难理解了。

1、伯牙和钟子期原本素昧平生，这回是有缘千里来相会。请快速地读一读资料：

有一年中秋之夜，晋国大夫伯牙乘船行至汉江渡口，遇雨躲避，在船舱抚琴一曲。正值兴起，琴弦自断。伯牙知道有人听琴，于是出舱寻觅，但见樵夫钟子期站立岸边。当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙大喜，推琴而起 ……此处隐藏28605个字……学目标

1.通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。

2.初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。

3.紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。

三、教学准备

我期待呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推进学习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。

四、教学过程

（一）纵情吟诵识知音。

1.读题解题。

（1）读好课题，强调"弦"的读音。

（2）齐读课题。

（3）理解"绝弦"、"伯牙绝弦"的意思。

设计意图：读题解题引入课堂教学，朴素，常态，多效。读题解题中处理了生字，交代了主题，了解了故事大意，激发了阅读期待。

2.初读感知。

（1）自由大声地朗读课文，至少二遍，努力把课文读正确。

（2）聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！" 志在流水，钟子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"

——读好语气词"哉"、"兮",初步体验古文朗读的节奏和韵味。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。

（3）齐读全文，初步感知故事内容。

设计意图：小学生学古文第一障碍就是"读不通顺"如何解决呢？古人教孩子读书的方法就是老师一遍一遍教读，学生一遍一遍跟读。这样做有两点可取，一是多读，二是示范。罗老师给学生机会真读书，让学生自主读，读的数量多，读的形式多，在读的过程中适时适当地点拨——或理解"谓"、"乃"的意思，以词句的理解提升朗读质量；或通过读好语气词"哉"、"兮",初步体验古文朗读的节奏和韵味；或教师非常到位的示范或教给方法"没有注释的情况下，我们可以借助工具书".所以，朗读有明显的进步，在此过程中也完成了感知故事内容的任务。

（二）高山流水遇知音。

1.打开语言。

课文中哪些句子形象地写出了"伯牙善鼓琴，钟子期善听"呢？

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！" 志在流水，钟子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"

（1）理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。

（2）聚焦"善"的意思，感受"一字多义"的语言现象。

（3）运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透"泰山"、"江河"的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。

①读着这个峨峨兮，你仿佛看到了怎样的泰山？你想到了哪些词语？把这样的感觉读出来。

②江河在古文里边特指"长江"和"黄河".想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些词或者诗句。

设计意图：从课文哪些句子中形象地感受到了"伯牙善鼓琴，钟子期善听"呢？教学以这个问题展开，很有张力。关注学习方法：理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。关注古文特点：聚焦"善"的意思，感受"一字多义"的语言现象。()关注朗读指导：运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。关注祖国文化：在朗读指导中渗透"泰山"、"江河"的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。

2.体验"知音".

伯牙所念，钟子期必得之。

（1）理解"念"和"志",体味"异字同义"的语言现象。

（2）聚焦"钟子期必得之"的"之",循序渐进地感受体味"知音"的内涵。

①理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳

②补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺"伯牙所念，钟子期必得之。"

③练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。

④拓展阅读《列子·汤问》中伯牙的原话，理解后借助成语体会"知音"的境界，再次反哺"伯牙所念，钟子期必得之。"

（3）师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。

设计意图：在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言"对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上"的特点，为熟读成诵打下基础。理解"念"和"志",体味"异字同义"的语言现象。聚焦"钟子期必得之"的"之",循序渐进地感受体味"知音"的内涵。理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳；补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独的相关资料，反哺"伯牙所念，钟子期必得之。"

（三）破琴绝弦祭知音。

1.痛失知音。

从"子期死" 这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。

2.想象补充。

出示："伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。"

想象补充，感受人物形象：这时候，你又仿佛看见了一个怎样的伯牙？

3.纵情朗读。

设计意图借助情感错位，指导读出情感，读出形象。从"子期死" 这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。想象补充，感受人物形象；借助情感错位，指导读出情感，读出形象。

（四）朗朗诵歌怀知音。

1.提领一顿——正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说和吟诵着它！

2.熟读成诵。

借助资料袋，感受"知音"文化的代代相传，并诵读全文。

设计意图：借助资料袋，感受"知音"文化的代代相传，并诵读全文。巧妙之极！

五、板书设计

板书： 伯牙绝弦

志

知音 念

此课毛老师不仅满足学生读懂了这一篇文言文的内容——"教会知识",更注重让学生学会怎么读懂这一类文章方法——"教会学习". "一字多义""异字同义"等特殊的语言现象，"泰山""江河"等中国特有的文化意象，高山流水的知音文化，这些知识都是在放手让学生自读的基础上，循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象；继续渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充；依托语言层层深入地感知"知音"的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法，使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。整堂课充分体现了扎扎实实的学，情趣盎然的学，触类旁通的学。课文与原著对照；资料袋的妙用；关于伯牙琴艺的资料的补充都非常有效及时，是一节成功的示范课。